2015年台灣八仙塵爆的病人往生時，媒體都這樣下標題：
「家屬決定拔管，放棄治療！」
當時有醫生建議換以下的說法：
「治療無效，家屬決定讓他／她好走」
「選擇不CPR（cardiopulmonary resuscitation，心肺復蘇術），家屬讓他／她好走」
「醫療團隊盡力了，家屬選擇不再讓他／她痛苦」
「感謝醫療團隊搶救，家屬選擇安寧善終」
這些說法是比較符合臨床實際情況，是站在關懷家屬的立場，減少對他們的傷害，協助他們放下，同時也提供醫療團隊一個病情說明的方式、決策的思考，讓醫療人員也學習放下。面對無法救治、心跳停止的病人，不實施CPR（心肺復甦術，包含壓胸和電擊），其實是「讓病人自然的走」（allow natural death），並不是「放棄治療」！而是不再阻止死亡的自然發生，選擇不做「額外增加病人痛苦」的治療(CPR)，讓病人好走而已！這也不是所謂的「安樂死」。
澳洲的尼奇克醫生（Dr Philip Nitschke）有「死亡醫生」的稱號，他曾協助四名病人進行「安樂死 」，他發明了一部 「 死亡機器」，由手提電腦、皮箱、注射器和膠管組成。在進行「安樂死」時，醫生先把注射針插入病人手臂的血管中，跟著病人只要在電腦鍵盤上按下空白鍵，一百毫升安眠鎮靜藥寧比泰就會注入血管內，病人會在三十秒內入睡 ， 五分鐘內就會死亡，這樣醫生就避過了直接幫助病人注射致命藥物的指控，而是病人 「 自助式進行」。這位「死亡醫生」最近更構思安排一隻「安樂死輪船」。駛到公海為病人進行「安樂死」，以避免法律上的責任。這位醫生更於2018年推出可3D列印的「自殺膠囊」，只要按下一個按鍵，就能安詳地前往極樂世界。
安樂死，英文是Euthanasis，這個詞源於希臘文。在希臘文中，「Eu」的意思是「好的」，而「Thanatos」的意思是「死亡」。因此，就字面的解釋是「好的死亡」，或許可引伸為舒適無痛的死亡。中文「安樂死」則來自日本人對Euthanasia的翻譯，日本人先譯為安死術、死亡的權利等。近代安樂死的觀念有特殊的醫學意義，就是藉著醫學技術的干預，達到縮短生命的目的，借用醫學技術的干預加速死亡。這種干預手段分為「有所作為」或「有所不為」。「有所作為」是主動型安樂死，透過藥物或是其他人工的方法進行安樂死；而「有所不為」則是被動型安樂死。被動式的安樂死，是指醫護人員在特定的情況下終止延續病人生命的治療（包括撤回人工呼吸器及餵飼管等 ）或不予延續生命的治療（包括不給予心肺復甦法 、 輸血、注射消炎藥、人工餵飼等）。
時至現代社會，人類能否自主選擇死亡成為一個重要且嚴肅的議題，在道德與哲學的層面，主動式安樂死幾乎在任何地方都是備受爭議，現時可以合法進行的地區僅有荷蘭、比利時、盧森堡、哥倫比亞、美國某些洲份及北澳洲。荷蘭和比利時是世界上最早安樂死合法化的國家，也是現在全面性合法的兩個國家。雖然荷蘭的安樂死走得最前，但安樂死的條件卻是非常嚴謹。法令允許病患處於「不能忍受」及「病情沒有改善」的條件下接受安樂死，另外有嚴重精神疾病者或失智患者、12歲以上的未成年人士，只需要父母同意，也可以安樂死。荷蘭和比利時是世界上最早安樂死合法化的國家，也是現在全面性合法的兩個國家。雖然荷蘭的安樂死走得最前，但安樂死的條件卻是非常嚴謹。法令允許病患處於「不能忍受」及「病情沒有改善」的條件下接受安樂死，另外有嚴重精神疾病者或失智患者、12歲以上的未成年人士，只需要父母同意，也可以安樂死。不過，患者需要經過兩個獨立專業醫生的評估，目前荷蘭僅有約600個有安樂死執照的醫生。醫生要向驗屍官及檢察官報告，會同所有文件資料送交「安樂死複查委員會」審核，如果沒有報告死亡個案或有疑似濫用安樂死之嫌，不僅有罰款還可能會吃上官司。而且，荷蘭與比利時不一樣的是，他們並不開放外國人進行安樂死。在香港，雖然法例中並沒有安樂死一詞，但有關安樂死的行為會在「侵害人身條例」的定義下，任何協助、教唆、慫恿或促使他人自殺的話，都會被視為犯罪行為；而任何人如因意圖殺害或傷害他人身體而殺害他人，將可列為謀殺。除了主動型安樂死引起無限爭議外，被動型安樂死亦有很多誤解。最容易被誤解的是「終止無效治療」（Forgo Futile Treatment），終止無效治療是一項醫療決定，通常在一些治療未能達到醫療上的效果或目的而採取放棄或是終止，在這種情況下，病人的死亡原因是由於不能逆轉的病情，而不是因為停止治療導致。根據醫生專業守則、醫院管理局的指引，當醫生診定治療無效後，在得到病人及家屬的同意後，醫生可撤除維持病人生命的復甦程序或續命治療，讓病人自然死亡。如果醫生和家人意見分歧，醫院的道德委員會先提出意見，以使雙方達成共識，若不能解決，可向法庭尋求指引。「病人拒絕治療」 （Patient Refusal of Treatment）也是被容易混淆為安樂死。病人拒絕治療是在病人神志清醒下，了解自己病情及治療建議後使用個人自決權利拒絕治療。
主動式的安樂死，很容易會被濫用，病者在面對頑疾時，會有輕生的念頭，而且醫學科技一日千里，希望在明天。用業果輪迴來闡釋生死，生命要自然結束，任何人為的因素，都會作業。主動式的安樂死，在佛教的觀點來說，病者等同自殺，是不應該的，因為這個途徑並不代表病者可以減少痛苦，反會因為這個行為而增加來生的業報。受持「不殺生戒」的佛教徒，進行安樂死是犯重罪不可悔，而這正正是受戒的好處。「終止無效治療」和「病人拒絕治療」不等同安樂死，所以是沒有問題的。安樂死很多時會用在動物身上，從佛教的角度來看，作出決定的人是犯了殺業，是好心做壞事，因為應該讓牠業盡才轉生呢！
