要能披剃、受戒，做一個真正的出家人，需要有善根、福德因緣。

多年前，我承師命到台灣高雄受三壇大戒──沙彌尼戒、比丘尼戒、菩薩戒。有大約二百位來自台灣本土，和世界各地的戒子來求戒，大家海會雲集，心誠意切。對一個剛出家的戒子來說，受具足戒是人生大事。

戒期為期約一個月，除了上戒律課、聽開示、早晚課、懺摩、背誦和演練受戒儀軌外，戒子們都聽從戒師父們的教誡，把握早晨或午後的短暫空暇，誠心禮佛求懺悔，祈願業障銷融，能順利圓滿三壇大戒。

在短短的一個月裡，戒子們都面臨許多障礙，其中以病苦為主。

有位來自美國的戒兄[1]，年近五十，她雖然是外國人，但很嚮往大乘佛法，希望受完戒後回到美國，好好持戒，用心弘揚佛道，饒益西方人。可是她剛到戒場不久，未受沙彌尼戒已哮喘病發作，喘得很厲害，加上有其他疾病，身體又比較肥胖，不但不能禮拜，連久立也成問題。她初時還很有恆心，但身體一日比一日差，最終受完沙彌尼戒就被逼抱憾離去了。

另外一位戒兄，年紀稍大，但身體相當硬朗，也很用功，平日需要背誦的儀軌和演習的功課，她全部都能跟上。但受過沙彌尼戒後，她就咳得很嚴重，咳嗽時肺裡轟隆作響，有痰卻無法咳出來；去看醫生，醫生勸她入院治療。眼見快受比丘尼戒了，她跟常住商量，最後得到同意，受完比丘尼戒才離開。

受比丘尼戒當天，大家內心如臨大敵，深怕不知在哪一分鐘，會發生什麼事，障礙受戒。每個人的心都很殷重、慎重。引贊師父安排我們三位班長，照顧那位患病的戒兄，她羸弱地跪在佛前、在三師七證前虔誠禮拜答話，承諾盡形壽好好持戒，盡形壽續佛慧命。好不容易受了比丘尼戒，還沒有受菩薩戒便入院了。

感冒菌肆虐地在戒場散播，病的人一日比一日多，咳嗽聲一日比一日厲害，報名看病的隊伍一日比一日長。我生大怖畏，加緊拜佛、禮懺，心更懇切，因過去聽太多經歷，一旦業障現前，冤親債主會來障礙。

好不容易等到第三壇──傳授菩薩戒，即戒期圓滿的前一天，大家正忙着在浴室外剃頭，一位戒兄動作緩慢地、有氣無力地剃着頭，見她唇色蒼白、面色發黑，我便過去慰問，她卻不答話。翌日，還有二、三個小時戒壇即將結束，突然見她奄奄一息躺着，說呼吸困難，臉色更難看了，趕緊請引贊師父來，一看便說：「馬上送院！」聽說，約一週後她便往生了。

還有一位外國來的比丘戒兄，受完戒後，和幾位戒兄一同駕車外出，卻遇上了車禍，斷了腿。

在肅穆莊嚴的受戒堂上，在餘音遠播的晨鐘暮鼓聲中，戒師父們諄諄善誘，傳授身為出家眾應有的僧格教育，我們摯誠懇切，銘記在心，依教奉行。

我常警醒自己，為什麼要割愛辭親出家？受大戒只是當出家人的開始，不是目的，受戒後任重而道遠。近百年來社會的生活模式起了顯著的變化，現代科技、資訊太發達、太先進了，如何在傳統的佛教思想中發揚應世的慈悲精神、普渡眾生？要自利利他，要承擔如來家業，先要抵受得貪慾引誘，否則自己很易成為自己的冤親債主。

[1] 同期受戒的出家眾，不分男女，皆互稱「戒兄」。