從事專上教學之前，我曾擔任輔導工作超過二十年，其間令我覺得最難以處理的是感情受創的案主。因著配偶婚外情、悔婚、離異等問題，這些案主們身心飽受挫折之餘，還會日思夜想，怨恨填胸。他們的愁苦甚至超越時間空間，即使事過境遷，每當提及被傷害之往事，其高漲的情緒，憤恨的神情，猶似昨日發生似的。因緣際會，我的課程邀得衍陽法師演講，她跟城市大學輔導碩士班同學，分享了她對解決婚姻困境的理解及處理方法。這次演講教我醒覺到要協助案主渡過難關，除了靠各種輔導方法和技術外，最重要的是對生命無常這事實，有著智慧和確切的認知。

佛教相信世間事物皆由不同條件和合而成，包括婚姻的幸與不幸，皆隨遷流變化的諸條件而不斷變化。當婚姻條件尚存，要努力維持：好好建立溝通方法，彼此愛護，互相支持，令良好條件得以繼續和發展。可是當婚姻遭遇不幸，例如一方遭受背棄出賣，可試著從另一角度思考──維持這段關係的條件敗滅了；那麼首先，可嘗試用不同方法去轉化婚姻的困境，若感情不能挽回，須要面對婚姻失敗產生的後果時，更需要用智慧耐力，冷靜地，把傷害減至最低。最重要是承認自己與配偶的緣份已到終點。所謂「花開花落不由己，緣生緣滅自有時」，看清對方面目，放下這段關係，並妥善料理分手帶來的後果，才是最緊急的事情。

衍陽法師有一位朋友，丈夫突然失踪，遺下他的父母、五名年幼子女，和三個債主。驚魂甫定，這位太太決定要接受事實，召集了老爺奶奶和五名兒女，說明實況並表示自己立刻出外就業，家事從此由家中老少通力合作。除此之外，她跟三位債主會面並承諾分期清還債款。事隔廿載，這位太太獨力撫養兒女，也照顧了前夫的雙親，而且還清了債務。今天，她的孩子已長大成人，她自己則當起義工翻譯中英文的佛理。

人在受到傷害的時候，最容易產生兩種不同的反應，一種是憎恨，一種是寬恕。寬恕是一種能力，一種停止讓傷害繼續擴大的能力；沒有這種能力的人，往往要承擔因為不忿氣或報復所帶來的後果。被人傷害了，把這種經歷放在心頭，其實就是甘願繼續接受那份傷害。這是很無辜的，別人傷害我們已經夠苦了，還要多踩自己幾腳！避免痛苦最好的方法，就是寬恕。寬恕不單是原諒傷害過我們的人，更重要的，是放過自己。

衍陽法師的分享開拓了我的視野：人人皆有機會在親密關係觸礁。既然因緣條件是不斷變化的，縱然結婚時信誓旦旦，夫婦最終能否信守一生，說到底雙方還是沒有把握。正如栽花人不能肯定何時開花結果，經營一段關係，還得靠著各種條件去成就。但不論在甚麼情況，只要認清事實，做好自己的角色和本份，憑著堅持和努力，必能渡過各種大大小小的難關。