如果條件允許、家人同意，朝禮名勝、訪師參學，這也是佛所提倡。

《長阿含經》卷四中，就有佛告阿難：「汝勿憂也。諸族姓子常有四念，何等四？一曰念佛生處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。二曰念佛初得道處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。三曰念佛轉法輪處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。阿難！我般泥洹後，族姓男女念佛生時，功德如是。佛得道時，神力如是。轉法輪時，度人如是。臨滅度時，遺法如是。各詣其處，遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天，除得道者。」

在《大般涅槃經》卷中，我們也看到，如來告訴阿難：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於我滅後，能故發心，往我四處，所獲功德不可稱計，所生之處，常在人天，受樂果報，無有窮盡。」哪四處？經中載明：

一、迦比羅衛國藍毘尼園佛出生處；

二、摩竭提國菩提伽耶佛成道處；

三、波羅奈國鹿野苑轉法輪處；

四、鳩尸那國娑羅林中佛涅槃處。

《根本說一切有部毘奈耶雜事》第三十八卷中，我們也看到，佛說：「汝等苾芻此地方所有其四處，若有淨信男子女人，乃至盡形常應繫念生恭敬心。云何為四？一謂佛生處；二、成正覺處；三、轉法輪處；四、入大涅槃處。若能於此四處或自親禮，或遙致敬企念虔誠，生清淨信常繫心者，命終之後必得生天。」

朝聖，就是前往自己信仰對象的有關聖地參拜。據說，每一位成年的穆斯林，只要經濟能力、體力允許，一生之中至少一次到伊斯蘭聖地麥加朝聖。藏傳佛教，也有朝聖拉薩布達拉宮的傳統。漢傳佛教，也有參訪求學的風氣。佛在上述經典中也有明示。

朝聖的意義是甚麼？

一、就是如上面經文所說，朝佛聖地，將來「所生之處，常在人天，受樂果報，無有窮盡」。

二、就是修懺悔。衣服髒了要清洗，身體髒了也要清洗，我們的心靈污染了，因貪瞋痴造作罪業了，也要清洗。如何清洗罪業？就是修懺悔。在佛聖地，懺悔無始以來的罪業，那是最好不過的。

懺的意思是，懺過去罪業；悔的意思，是悔不再犯，這叫懺悔。懺是重要，悔是重點，不能有懺無悔。有懺無悔，猶如剪草，草根仍在，還會長草。有懺無悔，不名懺悔。有懺有悔，是名懺悔。

到佛聖地，如同見佛，至誠懺悔，懺悔清淨。

三、就是參學。出去訪師求道是學習，朝聖也是學習。悉達多太子離開皇宮出家，經過參學修行而成佛果。從古時候開始，佛教就有這種出外參訪學習的傳統。

朝聖，訪師求道，重要內容之一是學習交流。因此，一路上，我們要細心觀察，留心學習。朝聖歸來，如果工作生活、辦功用道仍然如前，沒有進步，那就是祖師說的「空費草鞋錢」了。

四、就是修行。訪師參學，目的是為了修行。通過參學，增長見聞，學到知識，學到成佛之法。然後，依法修行，願成佛道。

五、就是放鬆身心，開發心性，悟證佛性。古聖先賢，參訪學道，悟道歸來，比比皆是。

六、就是促進旅遊事業。這也是修供養布施。修行布施波羅蜜能到菩提彼岸。


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