所有人都追求快樂、逃避痛苦，但為甚麼我們老是遇上痛苦？怎樣可以避免煩惱？如何才能增進快樂？

2012年8月25日，佛教法光中心邀請了不同傳承的高僧大德，進行「南漢藏傳三大佛教傳承佛學座談會‧離苦得樂的正覺人生」。在溫莎公爵社會服務大廈大禮堂中，南傳佛教的代表──弘法精舍心靈導師暨佛門網總監法護法師，漢傳佛教的代表──暢懷長老弟子智耀法師、法性講堂住持法忍法師，藏傳佛教的代表──佛教法光中心住持堪布卓奇多傑仁波切、佛國密乘中心住持嘉生喇嘛、殊利大手印佛學會天靖喇嘛，共同探討人生苦樂的前因後果。

有漏皆苦

天靖喇嘛指出，眾生有三苦：苦苦(身心不悅之苦受)、壞苦(失去快樂之苦)、行苦(生滅遷流無常之苦)。一般凡夫所謂的快樂，都是短暫的，而且這些快樂又可能造成痛苦。平時我們沒留意無常變化，當失去悅意的事物時，才會察覺其痛苦。

以新角度看人生

法護法師表示，佛陀仍是太子的時候，為了解脫痛苦而出家修行；我們學佛也是為了離苦。苦的原因包括認知上的煩惱──我執，即對自我的錯誤認知；情感上的煩惱──貪、瞋、痴。由於「愚痴」，不是認為「我」能永生，就是以為人死如燈滅；內心不安，故欲尋找依託、強化自我，以填補不安，故對可接觸的事物起「貪執」，貪而求不得則起「瞋恨」。修行正是學習以新角度看人生，這種新角度即「正見」，當中包含「所知遍知」(明白「我」是蘊、處、界的假合)、「審察遍知」(了知苦、無常、無我)、「捨斷遍知」(透過止觀雙運的禪修，生起定解與徹見)。

善用無常　解行並進

法忍法師憶述其本人曾體驗過生老病死，學佛後明白變化乃萬物的本質，遂能坦然接受、開懷自在。人們在日常生活中都看見繁星閃爍，但習以為常，不覺特別，佛陀卻能睹明星而悟無常。「無常」說明一切事物均在不斷變化，正因為無常，人們才能自我提升；接受無常，轉化其為增上緣，有助我們邁向解脫。所以，佛法說苦空無常，並非消極。

法忍法師進一步說，苦受的根本源頭是我執。從《雜阿含經》說諸法皆從因緣所生(一切事物皆由暫時的條件和合)，到《般若心經》說空性，無不揭示「非我」(沒有獨立主體)之理。作為佛教徒，萬勿知而不行、說而不用，遇到痛苦時才來誦經。平時就應該解行兼顧。

精進修行　自求多福

堪布卓奇多傑仁波切開示，人們平時太忙碌，沒有靜下來思維自己苦樂的前因後果。眾生無不畏苦求樂，卻把苦樂之因顛倒，欲求快樂反而造成痛苦。歸根究底，皆因人心不知滿足，不斷外求聲色名利所致。

種好的因才會有好的果，堪布鼓勵大家努力修行，這樣才能離苦得樂。釋尊本人也要經歷六年苦行才能成道，佛陀、上師都無法直接幫我們解脫，必須倚靠自力。許多藏傳佛教弟子喜歡求取加持、灌頂，但光是這樣，並不能達致成佛；而且弟子接受灌頂後不修持，對師徒雙方都有不良影響，故當勇猛精進。

知苦離苦　福慧雙修

嘉生喇嘛認為痛苦也有積極意義。天界的眾生，由於只有快樂、沒有痛苦，活著時只顧享樂，不知修持，到天福享盡才警覺死亡之苦，命終後還得下墮，繼續輪迴受苦。而人道因為有苦有樂，我們才懂得修行、希求解脫。

欲究竟離苦得樂，須要累積福德與智慧二種資糧，福德資糧來自慈悲，斷除我執、捨棄自利、發心利他；智慧資糧來自空性正見，特別是密乘宣說「樂空雙運」──放下實執，即為大樂；遠離執取，一切苦受與習氣，均本自解脫。

天下本無事　庸人自擾之

智耀法師強調「天下本無事，庸人自擾之」，煩惱痛苦都是自找的，改變自心即能快樂。因此，當感到苦惱時，應提醒自己放下執著，莫繼續以自我為中心。

法師提出了五個避免自尋煩惱的貼士：

1. 別把別人的問題歸咎自己，例如別人不喜歡自己，不要盲目怪責自己。
2. 別訂下太高的目標或作不設實際的幻想。
3. 別只記著不愉快的經驗。
4. 別只顧批評、製造隔閡，記得讚美和鼓勵。
5. 別小事化大，例如不要記仇幾十年。

宗派融和　弘法利生

是次座談會已是第二屆舉辦，主辦機構佛教法光中心會長黎耀祖博士表示，南傳、漢傳、藏傳佛教在港各有發展，間或合辦宗教活動，但少有深入交流；學人未必了解自己傳承以外的佛教傳統，甚至誤解、誹謗，例如顯密宗互相詆毀。因此，他們策劃了這個座談會，希望打破彼此的隔閡。相信每個人都關心苦與樂、煩惱與智慧的問題，故選擇了「離苦得樂的正覺人生」作為彼此溝通的切入點。

法護法師亦表示，是次座談會十分成功，讓大家深受啟發，獲益良多。像這種不分宗派、不拘傳承的交流活動，對促進佛教各支系的融和，起了積極的推動作用。希望日後將有更多同類活動陸續舉辦，令佛教更團結、更壯大，更有效地弘法利生。

「南漢藏傳三大佛教傳承佛學座談會」來年將再次舉辦，令人期待各宗各派百花齊綻、同放異彩的盛況！