原典
昔有二人共種甘蔗，而作誓言：「種好者賞，其不好者當重罰之。」時二人中，一者念言：「甘蔗極甜，若壓取汁還灌甘蔗樹，甘美必甚，得勝於彼。」即壓甘蔗取汁用溉，冀望滋味返敗種子，所有甘蔗一切都失。
——《百喻經》卷一第十六 「灌甘蔗喻」（CBETA:T04, no. 209, p. 545b08-13）
《百喻經》中有一個故事，從前有兩個人同時種植甘蔗，並彼此約定誰種得好的甘蔗有獎賞，種植不好的要重罰。其中一個人心想：「甘蔗本來就很甜，若把蔗汁榨出來灌溉甘蔗，種出的甘蔗一定會甜美無比，肯定會比對方的更好。」於是他就榨出甘蔗汁，並灌溉甘蔗田，後來發現田裏甘蔗苗的根已經腐爛，原本期望增加甘蔗的甜美，結果所有的甘蔗全都壞死了。
新學年開始，莘莘學子可以返回校園，逐步回覆正常的上課。過去接近三年新冠疫情反覆，不定期的停課，以致課程不得以簡化甚或簡略。教育界在這段時間積極解決教學問題，提出以網課、網上活動等代替，務求令師生多互動，儘量跟上進度及保持同學間的聯繫。家長面對在群組中分享各種網上課外課程、活動、精英訓練及輔導等，眼見其他家長提及對孩子的各種好處，於是也跟著報名參加，唯恐孩子被排除出未來的精英行列之外。然而這類課程及活動對自己的孩子是否同樣適合？是否孩子真正所需？孩子一整天坐在螢光幕前「學習」、「參加活動」，反而真正休息或活動身體的時間少了，精神更難以集中，對學習及成長未必有幫助，亦未必能達到家長所預期的效果。
父母當然關心子女學業，期望他們用功考取好成績。但若然關心過度、期望過高便會生起煩惱：要求過度是佛法中的「貪求」，而這種「貪」因為被「關心」所包裝，未必輕易察覺到。校園是集體學習的地方，身處主流教育的考試制度中，家長對子女有關切之心是無可否定。然而愛之深，眼前被關心所包裝的貪所蔽，便會看不清楚孩子的真正需要，未能因材施教，令孩子添加無形的壓力，甚或打擊孩子的自信心。
佛陀對於弟子的教化向來是觀機逗教。佛陀其中一位弟子名叫周利槃特，經典中記載他非常愚鈍。他的愚鈍，就連其哥哥也無計可施。周利槃特那一位天資聰敏的哥哥，名叫摩訶槃特，自幼多聞佛法，長大後如願出家，很快證得阿羅漢果。摩訶槃特也接引弟弟出家，可是經過一段時間的耐心教導，周利槃特學習進度緩慢，甚至沒有寸進，往往一段簡單的教法或偈語，反覆念誦多次亦未能夠記得住！因為這樣，哥哥對周利槃特很失望，便建議他還俗回家。雖然愚笨，但周利槃特很喜歡出家修行的生活，對哥哥的建議很是傷心，一邊收拾包袱一邊哭。佛陀得知原委後，給他一塊抹布教他協助僧團的清潔，同時間持誦「拂塵除垢」一偈。開始時周利槃特仍是記得一字又忘了另一個字，可是他很有毅力，努力的清除塵垢，服務大眾，也依佛陀所教精進的持誦「拂塵除垢」。漸漸他體悟佛陀的教法，終於掃除內心的塵垢，重現智慧之光。
教科書教育孩子切合當代環境生存的知識及技能；佛陀的教法是生活的教育，亦是生命的教育，是超越時間空間的限制。教育的成功重點在於以人為本，每個人資質不同，都是獨一無二的；個人的品德、自信及毅力也同樣重要。家長關心孩子學業之餘，亦可多觀察了解他們的真正需要，鼓勵孩子作多方面的嘗試，發掘長處，培養出信心及毅力。讓孩子有自信的成長，更能掌握自己的未來，發揮所長，煉成朝向光明的人生道路。
