（續上）

慈濟──佛法生活化，菩薩人間化

次日早上，從台北乘三小時火車到花蓮，參訪慈濟功德會總部。證嚴法師秉承印順法師「為佛教，為眾生」的囑托，以「無緣大慈、同體大悲」的宏願，把佛教「慈悲喜捨」的精神化作慈善、醫療、教育、文化四大志業。慈濟總部位於花蓮慈濟文化園區，內含靜思堂、慈濟大學、慈濟醫學中心，緊鄰四周綠野，田園風光，烘托出靜謐安詳的氣息。

我們一行首先參觀內容豐富的慈濟展覽。慈濟以慈善為橋樑，學習觀世音菩薩「聞聲救苦，千處祈求千處現」的無畏大愛精神。在三小時的參觀裡，了解慈濟如何從一個默默無名的助人組織，發展成為台灣規模最大的國際慈善團體。在本土以外，在發生自然災難的四川、緬甸、印尼、孟加拉，戰火中的車臣、伊拉克、科索沃、阿富汗等地，都有慈濟志工的身影。慈濟為災民提供糧食、衣服、藥品等緊急援助，為災區建造房屋、開發水源、提供義診。大愛無疆，慈濟在不同文化、不同宗教、不同種族間建立起和解與共榮，落實「大愛無國界」的理念，不拘泥於宣揚佛教理念。因此慈濟的成員不限於佛教徒，她接納多元宗教人士加入志工行列。在災區建設救災房時，甚至為當地穆斯林修建了清真寺，充分發揮佛教的無我的慈悲精神。愛與大智，不論屬於那一種宗教，都有它的普世永恆價值。

傍晚到訪慈濟綜合大學。慈濟大學本著佛陀「慈悲喜捨」的精神創校，除專業知識的傳播外，更注重培養學生的大愛情懷，懂得尊重與關懷生命，能以宏觀視野與無私胸襟，發揮生命良能。在慈濟大學，我們聽負責人介紹基本情況後，觀看了遺體捐獻活動《無語良師》影片，亦參觀了解剖室，以及安放遺體捐獻者骨灰的大捨堂。證嚴法師以「人生只有使用權，沒有所有權」為號召，呼籲民眾以大愛燃燒生命，生前把握生命為社會奉獻，自願捐獻遺體往生後供醫科生解剖，以大捨傳承悲願。生命的奧秘與神聖，無法用語言表達，但可以用行動體現大愛與慈悲。「大體老師」捐贈觀空破相的智慧、妙演因緣的慈悲，引導學生在深入人體構造的奧秘之際，體會捐贈者無私的大愛，進而生起從醫的使命感，使慈濟大學的解剖課不僅是醫學教育，更是以死亡為起始的生命教育，達到尊重生命、超越生死的境界，是慈濟菩薩人間化精神的深刻展現。

第三天早上，我們與數百名慈濟志工一同出席由證嚴法師主持的志工早會。十多年來，每天早上七時正在花蓮總部靜思堂舉行早會，全球慈濟人利用連線直播同步參與，恭聽證嚴上人開示，以及來自慈濟醫院、人文志業中心、慈濟大學及各地志工分享。是日，上人開示訓勉志工，要實行節約環保、宗教共融、燃亮自己，照亮別人，「好事齊做添祥和」。上人觀機施教，藉事顯理，以即日新聞事件指出人心種種迷執，也開出了對治的良方。早會後，繼續參觀文化園區及靜思堂。靜思精舍是慈濟的發祥地，是慈濟人的心靈故鄉，也是常住眾們修行的道場。在簡樸而莊重、奉行「一日不作、一日不食」的精舍園區，隨處可見常住眾辛勞耕作，遵從節用資源，愛惜物命、儉樸踏實的依律生活，節約開支以為慈善濟施，讓人強烈感受到一種能見、能觸、實實在在的佛教精神。

在參觀過程中，我們被慈濟優雅精緻的建築群吸引，不禁由衷讚嘆證嚴上人及慈濟人的設計理念。慈濟文化園區融合了人文及環保理念，在建築設計中處處展現「以人為本，擁抱蒼生」的精神，綠化建築發揮得淋漓盡致：善用太陽能採集充足的光線以減少使用電力；回收雨水作日常生活用水；設計雙走廊自然通風降低室溫；外牆皆選用耐用且容易保持的洗石子，而木質材料是指定的再生品種；寬闊的草地能讓每一位到訪者心胸更寬敞；靜思堂無聲訴說佛教精神的真善美……每一個細節，都讓人領略慈濟人文的細膩豐贍，潤物無聲。穿過一塵不染的鋪著木地板的精舍長廊，寧靜祥和，彷彿來到遠離塵囂的世外淨土。人間菩薩養成的慈濟道場，重現佛陀兩千五百年前在竹林精舍說法時的清淨環境，我們走在其中，深深感受其心靈淨化的良能。

參訪慈濟以前，一直認為慈濟以慈善為主業，弘法事業弱化，談不上真正意義的佛教道場與法脈，這次參學一改從前觀感。事實上，慈濟以慈悲喜捨之心，起救苦救難之行本，以出世的精神，做入世的志業，本就是大乘佛教精神。慈濟的四大志業，實際上就是一種化人間為淨土的事業。證嚴法師以法華思想無量義經之法髓弘揚菩薩道，把存於藏經閣或學術殿堂或文字上的精神面拉回人間，在生活上去實踐，期望信眾透過四大志業以修福修慧，強調身體力行，是把佛教理想的佛國淨土建立在人間的體現，是佛教精神的偉大實踐。佛教必須關切世間、關切眾生，證嚴法師以慈善、醫療事業化行佛教精神，開闢了一條實現人間佛教的重要途徑，意義深遠。

（待續）