新春將至，各形各色的鮮花、人造花陳列在商場、花市和街頭巷尾的小檔裏。眼見鮮紅嫩綠的花瓣，鼻聞裊裊入識的清淡花香，想起友輩中，不乏惜花、迷花、癡花之人。問她們為什花朵如此醉人 ? 色彩、美觀、開心都是他們的三大答案 ! 真的不能輕看纖弱的花瓣背後竟然隱藏著如此攝人力量。

古人賞花，舒心明志

中國古代詩人皆以賞花為雅興、以花奔的形、色、香、味等屬性來隱喻人格的高尚，如：菊為清雅，梅是耐寒，水仙喻為飄逸，牡丹相帶貴氣，杜鵑托寄相思，蓮表彰君子。記憶中李商隱一百首詠物詩中，竟有三十二首為詠花之作，在古人的體會中，花是他們言情達志的對象，此一借花述意的心懷，就有了 「花能解語」的佳句。不過，以詠花述志之餘，亦有流露落寞情懷之句，如：殘花寥落、落花啼哭、花橫雨泣等。

其實，花本無語獨自存，花之能解語，無非是觀者種種心念的自作。

花能解語皆自作

古人以接觸大自然來調和身心，以詠物舒心活意。現代人生活繁忙，人際關係互動頻繁，環境擠迫，容易生起矛盾、對抗和不安，怎麼辦？

曾參加一項藝術治療導師訓練課程，其中一個活動讓參加者處身大自然，在翻土、播種、灑水的栽植過程中，感受植物的能量和觀察內心的狀態，從回顧過往的生活經驗，在七情六慾的困擾中超越出來。課堂中，心底的怪獸排隊列陣輪流上場，憑著觀察、內省來逐個接受、面對、分析、拆解、釋放和安頓身心。

由形相之花到超越之花

走筆至此，心念轉由世間之花相，推念到出世間之花果，記憶中，《佛為首迦長者說業報差別經》中談到香花供佛，能得到十種功德：一、處世如花；二、身無臭穢；三、福香戒香，遍諸方所；四、隨所生處，鼻根不壞；五、超勝世間，為眾歸仰；六、身常香潔；七、愛樂正法，受持讀誦；八、具大福報；九、命終生天；十、速證涅槃。讀來令人生起一種宗教情懷，更有點兒從困惱中走出來的解脫自在感。

大自然中各式各樣的形相，花卉世界中的沉默說法，看它含苞待放時的意亂情迷、成熟時的強壯驕矜、垂暮時如風中飄柳，「花本無相，花亦無常」，善用不同階段所蘊藏的能量。新春當前，自願由此動身動心賞花去。觀賞花姿或花前供佛，不過是一場領悟萬物本然的大劇場。或許，「以花供佛」的密意是「如供自己」？