聽說過兩位法師的開示：「假設並非立心扭曲意思，同一部經典，不同的人悟出不一樣的道理，這是大家的根器（根基）、福德資糧 （智慧與障礙）上的分別，並非誰對誰錯。 假使有人堅持自己所學的才是正確，別人的不對，這是他對『法』的執著。法門有八萬四千個，修行的方法多的是，怎能要求身旁的師兄跟你用同一套方法熏修呢？修行是個人的，不與別人比較結果，踏實的跟正法一點一滴按自己步伐去修習，當中沒有捷徑，只有如實努力。」

修行就是「如人飲水，冷暖自知」，你又不是我，怎知哪一套方法適合我呢？比如：你面對著一位資深的師兄，不斷告訴你熏修的法門有多好，那位法師撰的書很殊勝；可惜的是你初學佛，很多名相也不明所以，而該位法師的名著卻是字字牽連著名相的，任你如何努力，總是看不懂，慢慢也提不起興趣學佛了。這不是法門不好、名著不好，而是自己的根基未達到可理解的程度，我們常說的：「相應與否」，倘若相應，有些人一點就已經明白。

人生就如一部經典，同樣蘊含生、老、病、死，有情緒、會煩惱，無人能倖免。也許你的經典是《阿彌陀經》，他的是《地藏菩薩本願經》，我的是《般若波羅蜜多心經》，只是每人熏修的法門不同。人海中總有人與你修習一樣的經典，你和他和她讀著同樣的經典，可是悟出不一樣的道理，抱持不一樣的心念，做出不一樣的行為，這便是我們的根基、程度、障礙之別，正如人的性格也有半熟和成熟之分。做事方式當然不一樣，硬要與對方比較結果，對自己的修習毫無幫助，亦只會令自己容易生起情緒和煩惱，其實只需參考別人的學習過程，如果是正面的，向對方學習；假如是負面的，警惕自己不要犯同樣的毛病。沒人能評論我們的生活模式、做事方法，只有按自己的步伐去做、反思和改正，一點一滴慢慢累積為上。

一杯水我拿在手中，喝下去，對我而言它是暖和、適宜飲用的，而你卻可能認為它太熱了，怎麼喝得下去？不是你我的感覺出錯，只是我們體質和喜好不一樣，有甚麼好比較呢？佛法是用來愉快學習，不求一朝出三界、了生死，欲速則不達。只有持正念老實修行，即使步伐慢，也不致走歪，多生多世以後，你我終必成佛。