近來，青少年自殺死亡個案有上升趨勢，是甚麼原因驅使生命才剛起步的他們，選擇以自殺作為結束？根據統計，原因不外乎課業壓力、感情問題及人際關係。少子化的家庭，導致小朋友成長階段就已經集萬千寵愛於一身──長輩對於下一代採取自由及開放的教導方式，只顧滿足他們的物欲需求，把他們當作溫室裏的花朵來養育。然而，當有一天，他們不得不接觸外面的真實世界時，哪怕是因為一句輕輕責備的話，就如翻轉了他們的世界，皆因由小是被呵護長大的，不用說受挫折嘗失敗，就連一言半句的責罵言語都未曾聽過。

多變不穩的社會環境，壓力及挫折有增無減接踵而至，若超越青少年所能承受的警戒線，他們沒辦法面對及處理，而前方又無出路或方向，最終演變成選擇結束自己的生命為應對方法。在一份以青少年為對象的問卷中，其中竟然有將近一半的受訪者，曾經有過自殺的念頭，所以他們是屬於最容易自殺的「高危險群」，迫切需要社會大眾關注的問題。

因此筆者引用《雜阿含經》第685經，與讀者一起看看佛陀時代的教育方式，藉此啟發。故事是發生在佛陀向眾多比丘的開示中，佛陀說道：「當孩子出生，父母會將孩子交給保姆，以便能專心照顧孩子的起居飲食。如果有一天，在保姆疏忽之下，不懂得分辨的小孩，誤將草或土等骯髒物放入口中，保姆就會即刻告訴小孩，所吃的是髒物，要趕快吐出。如果小孩能即刻照做，那是最好，倘若他不願吐出髒物，保姆就必須馬上給予協助。她會以自己的左手固定好小孩的頭，然後將右手伸進小孩口中，顯然這個動作會為小孩帶來痛苦，但保姆必須堅持將小孩嘴中髒物掏盡，方能確保小孩不會因為髒物，而引來其他病痛。」

接著佛陀問說：「如果小孩長大而有所認知了，還會不會將草或土等諸多不乾淨的物品，置入口中呢？」比丘們回答說：「不會的，小孩長大，有分別認知的能力，他們連腳都不願意碰觸骯髒的東西，何況將之放入口中？」佛陀接著說：「當孩子還小時，除了要隨時照顧好他的起居飲食，還必須了解並關心他的一舉一動。直到小孩長大後，心智各方面都已經成熟，又能夠獨立自主判斷事物，到了那個時候，保姆就可以開始放手，因為小孩已具備種種辨識及生存的本能。」

經中故事，提醒我們教育必須由孩提階段就開始。當孩子還小時，無論在何時何地，尤其是當他們做錯事，長輩或者保姆都應該馬上給予正確的指引，目的在於幫他們截斷隨之而來的痛苦，這是從「因」下手，也是替他們「打定底」。當孩子長大後，生活中若遇上偏離自己心裏預期的事，又或四面八方如潮水般湧入的壓力，他都有心志毅力去面對，因為這方面他從小就已經習以為常——亦即俗語說的「有咗底」！

現今家長不斷要求子女參與不同的課程或密集式的補習，目的是在制定他們以後的出路，預先編寫好他們以後的人生劇本，而往往忽略了此舉也是子女的壓力來源之一。與其讓子女心灰意冷不再戀世，倒不如反璞歸真，在「面對逆境的能力」方面多培養子女，與他們同行，協助他們同時也陪伴他們走過低潮，迎向光明的人生。