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(Praise To Author Of The Book)
這一部匯集所有修行精粹的菩薩行論著，言簡義深而又情真意切，它既可以是失意時的戰鼓，得意時的警鐘，從而起到佛教座右銘的作用。整部論典以精簡的四十三偈頌，循序漸進地講述修學佛法時應當抱持的心態以及行持:其中文間的三十七頌最皆以「···佛子行」作結束，所以此論被稱名為《三十七佛子行》。現成了西藏四大教派的高僧們在世界各地傳述的理想教材。
講者：益思法師（Ven. Yeshe Kandro）
語言：廣東話
益思法師生於香港，後移民紐西蘭，是護持大乘法脈聯合會（FPMT）導師喇嘛索巴仁波切（Lama Zopa Rinpoche）的弟子，跟隨上師學法近三十年。於2002年在印度色拉寺出家，曾在香港、紐西蘭、印度、加拿大各地作閉關修行。 2011年受上師委派為馬來西亞珍寶覺心林（Rinchen Jangsem Ling, Malaysia）的導師，講授菩提道次第教法及「直涼三娘善心老人院講座」。出家前，法師於1990年由上師委任為紐西蘭之奧克蘭市Dorge Chang Institute主席，任期八年，為當地擴展了一個藏傳格魯派佛教中心。
三十七佛子行大綱
一. 彼雖觀見諸法無來去 專心一致勤行眾生利
上師以及 古主觀自在 恆以三門恭敬而頂禮
二. 利樂來源圓滿等覺眾 乃從修持正法而產生
彼复憑依知曉其修法 故將宣說佛子之行持
三. 今獲難得暇滿舟 為救自他脫有海
心不散逸於晝夜 聞思觀修佛子行（1）
四. 貪念親友似水漂 嗔恨仇敵如火燒
忘卻取捨具痴闇 捨離家鄉佛子行（2）
五. 棄惡地故惑漸失 無散逸故善自增
心清明故生法念 依靜處是佛子行（3）
六. 長時親友各離分 力爭財物還遺留
身之旅店識客離 拋捨此世佛子行（4）
七. 交彼而令三毒增 聞思修行成衰損
慈愛悲憫轉為無 捨棄惡友佛子行（5）
八. 依彼而令過漸進 功德增如上弦月
珍重如是善知識 甚於己身佛子行（6）
九. 自亦受綀生死獄 世間神祗能護誰
故當庇於無欺瞞 皈依三寶佛子行（7）
十. 諸極難忍惡趣苦 能仁說為罪業果
是故縱然臨命厄 永不造惡佛子行（8）
十一. 三界樂如草尖露 瞬間毀滅之體例
勝解脫果永不變 謀取追求佛子行（9）
十二. 無始愛我如眾母 若苦吾樂有何用
為度無邊有情故 發菩提心佛子行（10）
十三. 苦皆來自求己樂 等覺生於利他心
故將己樂與他苦 如實相換佛子行（11）
十四. 彼因劇貪將己財 全皆掠奪或令搶
乃以身財三世善 迴向於彼佛子行（12）
十五. 自己縱無絲毫過 彼人卻來斷吾首
藉由悲憫將彼惡 取為我所佛子行（13）
十六. 某人於我不悅語 諸多三千縱遍傳
乃以慈心復稱贊 他方美德佛子行（14）
十七. 某人於眾聚集中 雖揭吾過言惡語
於彼藉由善士想 謙遜恭敬佛子行（15）
十八. 視如己出所愛人 縱然待我似仇敵
如母之於患病子 倍加關懷佛子行（16）
十九. 與己等同或劣者 縱因驕慢施欺凌
吾仍待彼如上師 恭敬頂受佛子行（17）
二十. 縱於貧困人常欺 嚴重疾病魔纏繞
吾還承擔眾罪苦 毫不畏怯佛子行（18）
二十一. 縱獲盛名縱人敬 富貴猶如多聞子
但見世財無要益 無有驕傲佛子行（19）
二十二. 若不馴服內嗔敵 外敵壓制复添增
故以慈悲之軍旅 調伏自心佛子行（20）
二十三. 欲樂猶如食鹽水 幾許享用希求增
凡生貪著諸事物 即可捨棄佛子行（21）
二十四. 一切表象皆自心 心性本離戲論邊
知彼而於二取相 心不作意佛子行（22）
二十五. 倘若值遇可意境 觀如夏時之彩虹
光鮮亮麗卻無實 斷捨貪欲佛子行（23）
二十六. 眾苦如夢喪愛子 執幻為實真疲累
是故值遇違緣時 視如錯亂佛子行（24）
二十七. 若求菩提應捨身 外在事物何須言
不望回報與異熟 給予布施佛子行（25）
二十八. 無戒自利尚不成 欲行他利成笑柄
故於輪迴不希求 護守戒律佛子行（26）
二十九. 期望善福之佛子 所有毀損如寶藏
故對一切無怨憎 修持忍辱佛子行（27）
三十. 若見唯成己利益 聲獨勤如救頭燃
則於利眾功德源 著手精進佛子行（28）
三十一. 具深寂止之勝觀 盡滅煩惱知曉後
如實超越四無色 修習禪定佛子行（29）
三十二. 若無智慧以五度 不能證獲正等覺
方便三輪無分別 修習般若佛子行（30）
三十三. 己過倘若不思察 法像可能行非法
是故常對己缺失 察而斷除佛子行（31）
三十四. 因惑說他佛子過 則令自己成衰損
故於已入大乘者 不言其過佛子行 （32）
三十五. 利益供養互爭鬥 聞思修行成衰損
故於親友施主家 捨除貪念佛子行（33）
三十六. 惡語擾亂他人心 且損佛子之行持
故斷令人不悅意 粗惡言詞佛子行（34）
三十七. 煩惱成習難制伏 念知士夫持治器
貪等染污初生時 立即剷除佛子行（35）
三十八. 總之無論何行止 自心當下何相狀
恆具正念與正知 修持利他佛子行（36）
三十九. 如是精進所成善 為除無量眾生苦
藉由三輪清淨智 迴向菩提佛子行（37）
四十. 隨行經續論典宣說義 聖哲賢達眾等之教誡
為欲修學佛子行道者 撰成佛子行持三十七
四十一. 智慧低劣修學短少故 無有智者所喜之詞藻
憑依經教以及聖言論 故思應是佛子無誤行
四十二. 然而佛子偉大諸行持 愚昧如我難以揣度故
相違矛盾等等諸錯誤 祈求諸聖賢達賜寬恕
四十三. 如是所生諸善願眾生 藉由世俗勝義菩提心
不住輪迴以及寂滅邊 祈願等同 古主觀世音
